Забытый город заговорил спустя 26 веков: кто на самом деле жил в Птерии

Археологи всё чаще находят доказательства того, что история Анатолии не сводится лишь к влиянию античных цивилизаций. Новые раскопки в древнем городе Керкенес показывают: степные традиции могли проникнуть в сердце Малой Азии задолго до появления сельджуков. И это меняет не только карту миграций, но и само понимание культурного кода региона.

Следы степных народов в сердце Анатолии

По данным Министерства культуры и туризма Турции, археологическая экспедиция под руководством профессора Шевкета Дёнмеза из Стамбульского университета выявила в Керкенесе погребальные комплексы, напоминающие традиции евразийских степей. Исследование проходит в рамках программы "Наследие для будущего" при участии Университета Бозока, Университета Мугла Сыткы Кочман и Университета Амасьи.

Керкенес расположен в центральной Турции, неподалёку от деревни Шахмуратлы (район Соргун, город Йозгат). Это одно из крупнейших археологических мест железного века в регионе — около 2,5 квадратных километров на высоком плато. Исторически этот город отождествляют с античной Птерией, упомянутой Геродотом как укреплённый пункт, разрушенный персами в VI веке до н. э.

Археологи сосредоточились на двух зонах: укреплении Кейкавус и участке, который местные жители называют "Туркменское кладбище" — Şehitlik Mevkii. Здесь найдены курганы и каменные святилища, внешне схожие с ритуальными комплексами скифов и ранних тюрков.

"Мы обнаружили большое круглое сооружение диаметром около 60 метров, которое мы описываем как геоглиф — монументальное сооружение из камней, видимое сверху", — сказал профессор Шевкет Дёнмез.

Исследователь добавил, что сочетание кургана и святилища напоминает культовые сооружения Центральной Азии. Если датировка подтвердится, это может означать присутствие прототюрков в Центральной Анатолии уже около 550 года до н. э.

Почему открытие Керкенеса столь значимо

Керкенес давно занимает особое место в турецкой археологии. Ещё в начале XX века его считали фригийским или лидийским городом, но новое открытие расширяет временные и культурные рамки. Теперь речь идёт о возможных связях между степной и анатолийской культурами, что раньше считалось маловероятным.

В подобных раскопках ценность не только в находках, но и в контексте. Курганы, святилища и каменные круги позволяют проследить культурные пересечения, которые могли сформировать особую религиозно-ритуальную среду региона.

Как могло произойти это смешение традиций? Вероятнее всего, через миграции и торговые пути, связывавшие Черноморское побережье с центральными районами Малой Азии. Анатолия была перекрёстком между Востоком и Западом, и присутствие степных элементов вполне вписывается в этот исторический ландшафт.

Если гипотеза подтвердится, появится необходимость пересмотреть хронологию заселения региона народами, связанных с раннетюркскими культурами. Это также бросает вызов привычной схеме, где "тюрки" появляются в Анатолии только с XI века — вместе с сельджуками.

Археологические методы и проблемы сохранности

Раскопки осложняются тем, что часть курганов была разграблена в прежние годы. Профессор Дёнмез отмечает: команда применяет методы радиоуглеродного анализа и сравнительного архитектурного изучения, чтобы точно определить возраст и культурную принадлежность объектов.

Современная археология сочетает традиционные методы полевых раскопок с лабораторными исследованиями. Это позволяет восстанавливать даже те фрагменты истории, которые, казалось бы, утрачены. Однако на практике трудности возникают из-за природных разрушений, эрозии и вмешательства человека.

Что происходит, когда могилы разграблены задолго до раскопок? Потеря артефактов мешает реконструировать обряд, но даже остаточные следы — уголь, керамика, следы кострищ — могут дать сведения о ритуале. Учёные используют эти косвенные данные, чтобы выявить уникальные элементы, например, следы жертвоприношений или особенности конструкции насыпи.

Проблема сохранности таких объектов универсальна: от Алтая до Балкан археологи сталкиваются с одними и теми же угрозами — эрозией, сельским строительством, незаконными раскопками. В Керкенесе сохранность памятников остаётся относительно высокой, что и позволило сделать столь масштабное открытие.

Культурные параллели и исторический контекст

Обряд курганного захоронения известен у разных народов Евразии: скифов, сарматов, гуннов, ранних тюрков. Подобные памятники встречаются от Казахстана до Венгрии, что свидетельствует о широкой зоне культурного взаимодействия.

Можно ли считать это прямым доказательством присутствия прототюрков в Анатолии? Пока рано. Учёные осторожно формулируют выводы: сходство обрядов не всегда означает миграцию — возможен культурный обмен без переселения. Но наличие характерных элементов, таких как священные площадки типа "кут", говорит в пользу глубинных связей.

Для сопоставления исследователи обращаются к памятникам Центральной Азии, где аналогичные комплексы датируются VIII-VI веками до н. э. Интересно, что в обоих случаях архитектура сочетается с ритуальными геометрическими формами — кругами, спиралями, выложенными из камня.

Сравнение Керкенеса с другими регионами показывает постепенное усложнение обрядов и расширение их символического значения. Если раньше курган был лишь могилой, то теперь он превращается в центр священного пространства, где сочетались похоронные и жертвенные ритуалы.

Полевые открытия и исследовательская перспектива

Профессор Дёнмез подчёркивает, что работа в Керкенесе — это не просто археология, а новая интерпретация истории Анатолии. По мере обработки материалов археологи надеются уточнить, какие именно группы могли принести сюда степные традиции.

"Наши текущие данные указывают на присутствие прототюрков в Центральной Анатолии, которое датируется 2600 годами ранее", — отметил Шевкет Дёнмез.

Ожидается, что результаты радиоуглеродного анализа будут опубликованы после завершения сезона полевых работ. Если гипотеза подтвердится, это станет важнейшим свидетельством ранних контактов между кочевыми народами Евразии и оседлыми цивилизациями Анатолии.

Что изменится, если теория подтвердится? В первую очередь — представление о корнях тюркской культуры. Её начало может быть перенесено на несколько столетий раньше, чем считалось, а взаимодействие степных и анатолийских народов — признано более глубоким и длительным. Это откроет новые направления для исторической антропологии и сравнительной археологии.

Чтобы понять происхождение этих традиций, исследователи планируют:

1. Провести детальное картографирование памятников с использованием аэрофотосъёмки и спутниковых данных.

2. Сравнить найденные погребальные структуры с аналогами из Центральной Азии и Кавказа.

3. Изучить ДНК-остатки, если удастся обнаружить органический материал.

Такие шаги позволят не только подтвердить культурные параллели, но и выявить конкретные пути миграции.

История, которую ещё предстоит переписать

Археология редко даёт окончательные ответы — чаще она задаёт новые вопросы. В случае Керкенеса этот вопрос звучит просто: кто был здесь раньше? Прототюрки, скифы, местные анатолийские племена? Возможно, все они оставили след в этой земле.

Сегодня Керкенес становится лабораторией, где сходятся традиции степей и Средиземноморья. Его исследование не ограничивается прошлым: оно помогает осознать, как формировались культурные идентичности, соединяющие разные цивилизационные миры.

Почему это важно для современной Турции? Потому что история происхождения народа — не просто вопрос этногенеза. Это фундамент культурной памяти, на котором строится понимание современности. Раскопки Керкенеса напоминают, что истоки всегда глубже, чем кажется на первый взгляд.