Разбитый миф: зачем на самом деле ломали образы женщины-фараона

Новое исследование канадского египтолога Джун И. Вонга (Университет Торонто) переосмыслило судьбу статуй знаменитой женщины-фараона Хатшепсут.

Проанализировав неопубликованные дневники, фото и схемы раскопок 1922-1928 годов в Дейр-эль-Бахри, учёный показал: большинство повреждений не связано с мстительной акцией племянника-преемника Тутмоса III, как считалось сто лет. Вместо этого статуи "отключили" по ритуалу, принятому в Древнем Египте, а позднее — просто пустили в дело как строительный камень.

Как "выключали" образы царей

Точечные удары — сколы приходятся на шею, талию и колени — традиционные слабые места, по которым ломали культовые изваяния, чтобы "обезвредить" их силу ка перед утилизацией. Лица при этом почти всегда целы.

Принцип "дезактивации" известен по сотням статуй из тайников Карнака и Мемфиса: сначала их "оживляли" обрядом "открытия уст", а при смене династии столь же аккуратно "усыпляли". Хатшепсут, похоже, прошла тот же цикл, что Ментухотеп II или Аменемхет III.

Что показал архив

• Методичность: фрагменты лежали группами возле стен, а не хаотичной россыпью, что указывает на контролируемый демонтаж, а не яростное крушение.
• Вторичная переработка: некоторые блоки с изображением царицы встроены в поздние стены или переработаны в ступки для пигментов — ущерб нанёс не только Тутмос III, но и мастера Позднего периода.
• Неполное "стирание памяти": рядом сохранились целые рельефы с её именами, значит, преследование было избирательным, а не тотальным.

Почему это важно

1. Новая трактовка "дамнацио мемориэ": разрушение статуй царицы может оказаться побочным эффектом обрядовой логики и хозяйственной практики, а не личной ненависти преемника.
2. Уточнение образа Тутмоса III: вместо образа "мстителя" он предстает царём-реформатором, действовавшим в рамках ритуальных норм.
3. Методологический прецедент: архивная "раскулачка" старых раскопок демонстрирует, как цифровая реставрация данных меняет интерпретации даже без новых полевых сезонов.