Зеленые ярлыки и квоты для женщин: почему борьба за справедливость превратилась в обманку

Мы привыкли думать, что капитализм эволюционирует: ESG-повестка, инклюзивность, цифровизация — кажется, мир движется к большей справедливости. Но что, если это лишь иллюзия, а на самом деле система не меняется, а лишь учится переваривать собственную критику? Философ Нэнси Фрейзер называет это "каннибальским капитализмом" — экономическим порядком, который не просто эксплуатирует, но пожирает основы собственного существования: природу, труд, заботу, доверие.

Иллюзия прогресса: почему "хороший капитализм" — миф

Технологический прогресс, автоматизация, борьба за права меньшинств — многие верят, что это шаги к более гуманному обществу. Левые акселерационисты вроде Ника Срничека и Алекса Уильямса даже утверждают, что ускорение технологий может "развалить рынок труда" и освободить людей от рутины.

Но Фрейзер видит иную картину:

• Рост неравенства — автоматизация выгодна корпорациям, а не работникам.
• Климатический кризис — ESG-рейтинги не снижают выбросы, а лишь маскируют проблему.
• Политика идентичностей — борьба за признание подменяет борьбу за экономическую справедливость.

"Капитализм научился переваривать любую критику, превращая её в инструмент легитимации власти", — говорит Фрейзер.

Три кита справедливости: что не так с "борьбой за признание"

Фрейзер предлагает оценивать справедливость через три аспекта:

1. Перераспределение (экономика) — кто получает ресурсы?
2. Признание (культура) — чьи голоса слышны?
3. Представительство (политика) — кто принимает решения?

Современный акцент на "видимости" (соцсети, личные бренды, инклюзивные квоты) часто игнорирует главное:

• Бедные остаются бедными, даже если их "признают".
• Женщины в советах директоров не отменяют гендерное неравенство.
• "Зелёный" маркетинг не спасает планету.

"Политика идентичности стала самоцелью, отвлекая от реальных проблем — экономики и власти", — отмечает философ.

Как капитализм пожирает заботу и природу

Фрейзер показывает: система эксплуатирует то, что не может воспроизвести.

Кризис заботы

Женщины вынуждены работать больше, но их труд по-прежнему недооценён.

Мигрантки из бедных стран заменяют "дефицит заботы" на Западе, создавая "глобальные цепочки эксплуатации".

IT-корпорации предлагают замораживать яйцеклетки, откладывая материнство — "удобные" работницы важнее детей.

Зелёный камуфляж

"Эко-товары" становятся роскошью, а не нормой.

ESG-рейтинги превращаются в "лицензию на загрязнение".

Личная ответственность (сортировка мусора) подменяет системные изменения.

"Природа и забота — это ресурсы, которые капитализм потребляет, но не восстанавливает", — пишет Фрейзер.

Что делать? Альтернатива от Фрейзер

Философ не предлагает простых решений, но намечает пути:

• Объединение движений — феминизм, экология, антирасизм, классовая борьба.
• Переосмысление труда — оплата заботы, сокращение рабочего дня.
• Контрпубличные сферы — пространства для альтернативных дискурсов (как феминисткие журналы 1970-х).

Её манифест "Феминизм для 99%" призывает бороться не за место в иерархии, а за её уничтожение.