Скот из одной деревни, лошади из пяти: как тартессы управляли ресурсами

Загадочное жертвоприношение в тартессском поселении на юго-западе Пиренейского полуострова оказалось куда сложнее, чем предполагалось ранее. Новое изотопное исследование позволило буквально восстановить биографии животных, принесенных в жертву 2500 лет назад. Анализ показал, что за этим ритуалом стояла продуманная логистика и развитые хозяйственные связи. Об этом сообщает Рlanet Тoday.

Ритуал, законсервированный во времени

Археологический памятник Касас-дель-Туруньюэло расположен в районе Гуаренья, в испанской провинции Бадахос, неподалеку от реки Гвадиана. Это монументальное глинобитное сооружение тартессского периода, которое в конце V века до н. э. было намеренно и тщательно запечатано. Перед этим внутри здания состоялся пир, а затем во дворе площадью около 125 квадратных метров поэтапно принесли в жертву не менее 52 животных, среди которых преобладали лошади.

После завершения обряда комплекс подожгли и засыпали земляным курганом. Благодаря этому сооружение сохранилось в исключительном состоянии, став редким "моментальным снимком" ритуальной жизни тартессской культуры — подобно тому, как отдельные находки позволяют реконструировать повседневность античных обществ, например по древним кораблям, случайно законсервированным под водой.

Зубы как архивы жизни

Чтобы понять происхождение и условия содержания животных, международная команда испанских и португальских ученых обратилась к изотопному анализу. Основным объектом исследования стала зубная эмаль, которая фиксирует химический состав воды и пищи в период формирования зуба.

Ученые проанализировали 23 зуба от 19 животных, включая 12 лошадей, одного осла, четырех коров и трех коз. Последовательный отбор проб вдоль коронки позволил проследить изменения в рационе и перемещениях животных на протяжении месяцев и лет.

Что рассказали изотопы

Для реконструкции использовали три типа изотопных "подписей". Стронций помог определить географическое происхождение животных, углерод — характер питания, а кислород — источник и стабильность потребляемой воды. Чтобы корректно интерпретировать данные, исследователи создали региональную базу сравнения, проанализировав современные растения, кости животных с памятника и уже опубликованные геохимические данные по Эстремадуре.

Результаты показали, что большинство лошадей — все они были самцами в возрасте около 5-7 лет — происходили не из самого Касас-дель-Туруньюэло. Их изотопные показатели указывают на районы западной части долины Гвадианы, соответствующие современным окрестностям Мериды и Бадахоса. Одна лошадь, напротив, имела признаки происхождения из более удаленных регионов, что говорит о сборе животных из разных мест.

Привилегированные лошади и подвижный осёл

Особое внимание ученых привлекла стабильность изотопных сигналов у лошадей. Их рацион и источники воды почти не менялись, что указывает на контролируемое содержание, регулярное кормление и доступ к постоянным водоемам. Это были ухоженные и ценные животные, вероятно связанные с элитой и военным престижем.

Резко на этом фоне выделяется осёл, чьи изотопные данные свидетельствуют о высокой мобильности с раннего возраста. В отличие от лошадей, ослы в железном веке использовались для перевозок и торговли, и его присутствие в ритуале, по мнению авторов, могло символизировать экономические связи и обмен — столь же сложные, как и древние системы учёта, выявленные археологами в других регионах Средиземноморья.

Местный скот для общего пира

Коровы и козы, напротив, оказались в основном местного происхождения. Их изотопные профили совпадают с геохимическими характеристиками района Касас-дель-Туруньюэло. При этом их питание и водоснабжение были менее стабильными, что указывает на свободный выпас в пойме Гвадианы и использование сезонных ресурсов. Именно эти животные, вероятно, были предоставлены местной общиной для пира, предшествовавшего жертвоприношению.

В итоге исследование показало, что масштабный ритуал был тщательно организован. Для жертвоприношения привлекались специально отобранные и привезенные издалека жеребцы, тогда как для угощения использовался местный скот. Это говорит о сложной социальной структуре, развитых сетях обмена и высоком уровне управления ресурсами. Под курганом Касас-дель-Туруньюэло скрывался не просто архитектурный памятник, а целостная модель тартессского общества с его экономикой, символами и ритуалами.